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선인수맥풍수감정연구원

우리네 조상들은 산(山)을 그리고 " 터 "를 죽어서 쉬는 집(陰宅)이라고 믿었으니 부모로 부터 생명을 전해받은 누구나 조부,증조,고조 같은 조상이 있기 마련이다.

뿌리없는 자손이 어디 있을 것이며 부모없는 자손이 어디 있겠는가?

하여 대(代)를 이어 조상과 부모의 업적과이름을 기리기 위해 효(孝)와예(禮)를 기리고자 묘지를 만들게 되었으니 부모가 자식을 낳으면 책임이 따르듯이 산소(=묘)도 한 번 만들어 놓으면 그 책임이 자손에게 좋으면 좋은데로 나쁘면 나쁜데로 감응하게 되어 있다.

 

같은 땅위에 있음에도 불구하고 산자가 살면 집터로써 이용되고 망자가 묻히면 묘터로써 사용되는 곳이 전혀 다르지 않으니 중국인은 명당에 집을 짓고 한국인은 조상산소를 잡는다고 하였다.

집이 속발하는 개념이라고 본다면 묘는 후손들이 대대손손 발복을 의미하는 양은냄비와 뚝배기의 차이라고 하면 쉽게 비유가 될지 모를 일이지만 조상들은 죽어서도 자손을 위하는 발복의 개념을 묘터에 두고 있었던 것이다.

 

허나 시대의 변천에 따라 화장(火葬)문화가 매장문화를 앞질러 버리고 있는 작금의현실 속에서도 조상의 체백을 땅에 모시는 이들이 있음이니 처음에 쓸때는 잘 쓰고 잘못 쓴것 같다고 생각되거나 영향을 받고 있다면 신중의 신중을 기하여 손을 댈 일이다.

일반적으로 사람들은 잘 나갈때는 묘를 손보지 않으나 집안에 우환이 깃들때 뒤를 돌아보게 되니 저 먼발치 뒤편에 내 뿌리가 어떤 상태로 있는지를 돌아보게 된다.

 

물이 차있지는 않는지?

나무뿌리(木根)가 시신을 휘감지는 않았는지?

벌레(蟲廉)가 시신을 훼손하고 있지는 않는지?

불을 맞지는 않았는지?

뿌리가 상한 나무에 어찌 알찬 열매가 맺힐 수 있으며 어찌 영생의 꽃이 필 수 있단 말인가?

 

 

 

부모가 재벌이면 자식도 재벌이요 .

부모가 빗쟁이면 자식도 빗쟁이요.

부모가 거지면 자식도 거지가 되는것이니

내 지금의 삶의 모습이 조상의 모습과 결코 다르지 않음이니 전생을 알고 싶거든 조상,부모를 보고 내생을 알고  싶거든 자식을 보라 하였으니 모든일이 만들어 놓은데 따른 책임이며 감응이라 할 수 있다.

 

누군가는 산소를 쓰고 나서 집안이 흥하기도 하고

누군가는 산소를 쓰고 나서 또는 이장을 하고 나서 집안이 몰락 하기도 한다.

자손중에 산소를 건드리고 죽기도 하고, 사고가 나기도 하고,미치기도 하고,신병이 들기도 하고,무병이 들기도 하고 절손이 되기도 하니

이유없는 원인은 결코 없을 수 없으나 그것이 눈에 보이지 않아 찾지 못할 뿐이다.

 

산소라는 것은 단순히 조상의 체백을 땅속에 묻는것만을 의미하지 않는다.

하여 한 번 만들때 신중하고 이미 만들어 놓고 다시 손을 댈때(=이장)는 더욱더 신중해야 하는 이유가 있음이니 어떤 산소는 그대로 둬야 할때도 있고,화장을 해야 할 때도 있으며 , 옮겨야 할때도 있게 마련이다.

단순한 내 생각만으로 섣불리 움직이지 말라 !

 

하여 산소가 좋은지 나쁜지는 외관을 보고 판단하는 것이 아니니 망자의 뜻이 우선이리라.

산자는 한치앞을 모르고 죽은자는 한치앞을 알고 있음이니 그 산소를 보면 이 산소를 쓰고 난 뒤에 집안에 산소탈(=묘탈)이 났는지? 무난했는지를 알 수 있고 옮겨야 하는지 옮기지 말아야 하는지를 분간해 낼 수 있다.

 

"산소(=묘지)쓰고 3년 이사하고 3년 "이라 한다.

그 안에 집안에 변고가 잦거든 원인이 산소와 집에 있음을 필하는 것이였음을 우리네 선조들은 오랜 인생경험으로 알고 있었던 것이다.

하여

위와같이 산소감정을 받고자 하는 이가 있다면 인연따라 만나게 되리라.

 

 

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