선인수맥풍수감정연구원 ▶ 집터가 나쁘면 조상 묘터【산소 】도 나쁘다 !◀

선인수맥풍수감정연구원 집터 칼럼

사람이  부모로 부터 육신을 받고 잠깐 머물다 가는 이 터전 위에서 살아서는 양택(집)이며 죽어서는 음택(묘)인 두곳을 정하게 되지만 한곳은 복을 부르는 집터가 있는가 하면 한곳은 흉벌(凶罰)을 받는 곳이 반드시 있게 마련이다.

나는 어디로 부터 온것인가?

뿌리와 열매는 둘이 아닌 하나이기에 뿌리를 통해 열매가 맺히고 열매를 통해 또 다시 그나무의 그뿌리가 땅에 뿌리를 내리고 살고

있는 이치는 자연의 이치이며 순리이고 진리가 아닐 수 없다.

부모없는 자식이 있을 수 없고

조상과근본 없는 자손이 있을 수 없음은

빛은 어둠속에서 태어나고 소리는 침묵 속에서 근본을 만들어 태어나듯이 모든것은

뿌리와 근본을 두고 있기 때문이지만

만물의 영장이라는 사람은 눈을 뜨고 있어도 보이는 것이 전부인냥 산다지만

실상은 눈을 뜨고 있어도 빛(지혜)이 없는지라 한 치 앞을 보지 못한채 어둠(無明)속에 갇혀 있는 꼴이다.

하여 알지 못한채 살아가고 정작 인생을 안다는 것은 살아서는 결코 알 수 없기에

죽음에 이르렀을때 인생을 조금 아는것 같다고 하지만 결국엔 모른채 살다가

생을 마감하고 난 뒤에야 진정한 인생의 의미를 알게된다.

실상 인생이란 살아서는 결코 알 수 없고

죽어서 알게되는 미묘한 진리를 품고 있다는 것이다.

하여 생사(生死)가 둘이 아닌 하나이기에 집터와묘터가 둘이 아닌 하나

뿌리가 병든 나무에 알찬 열매로 끝을 볼 수 없고

뿌리가 튼실한데 부실한 열매가 달릴 수 없듯이 뿌리로써 열매를 보기에 열매로써 뿌리의 상태를 가늠할 수 있으니

부모와 자식은 하나이고 조상과 자손은 하나이나

한쪽은 보이고 존재하나 한쪽은 보이지 않아 존재하지 않는 것처럼 여겨지나

삼라만상의 모든것은 음양조화로 이루어진 불변인지라

나타난것과 나타나지 않은것이 동전의 양면처럼 존재함을 알지 못한다.

하여 사람은 보이는 것만을 볼 뿐 보이지 않는것을 알지 못하나

정작 영향을 받는것은 보이지 않는것에 의해 보이는 것이 서로 작용하고 있음 또한 알지 못한다.

사람을 보라 !

속에 탈이 나면 그것이 겉의 증상으로 나타나고 호소를 하지 않는가?

하여 조상이 잘못되면 자손이 잘못되니 묘터가 잘못되면 집터도 잘못되고

집터가 잘못되면 묘터도 잘못됨이다.

그러나 이러한 잘못됨을 심안(心眼)과혜안(慧眼)을 지닌이가 아니면 알지 못하여

무턱대고 묻고(매장). 파재끼고(이장) .불지르고(화장).

내 생각이 틀린지도 모른채 무모하게 저지르는 불상사를 겪곤 한다.

필자는 오랜시간 전국의 수 많은 집터 ,묘터를 감정하면서 밝혀낸 사실이 있었으니 사람을 볼줄 모르고

집터와묘만을 볼 수 있어서는 결코 알 수 없는 일이고

집터가 나쁘면 묘터도 나쁘고,  묘자리(산소)가 나쁘면 자손들 집터도 100% 나쁘다는 것이였다.

결국 뿌리개념 사상

감나무에 감 열리고 배나무에 배 열리는 꼴

이 진리를 어디서 바꿀 수 있으며 거짓이라 할 수 있겠는가?

그러나 사람들은 글과말에 억메여 진리를 알지 못하니 대중의 근기에 맞춰 전할 뿐이다.

열심히 노력하며 살아도 뜻하는데로 되지 않고

산넘어 산이요 외롭고 고독한 인생

풀려고 해도 원인을 알지 못하여 해답도 찾지 못하니

형제부모 안풀리고 가족 살림 꼬인것은 뿌린데로 거둔 결과

우환과액운은 풍파처럼 쫏아오나 시와때가 되지 아니하면 인연맺지 못하나니

안다는 자 많타하나 나 살릴자 하나이고 그 한명 만나기가 어디인지 알지 못해 헤메이다 세월간다.

조상을 알고자 하면 내 삶의 모습을 살펴보면 조상의 모습을 알 수 있고

내 인생 풍파가 조상의 풍파이니

그대가 어디로 부터 나왔는가 돌아보면 그 나무의 그 뿌리다.

산소를 보면 집터를 알 수 있고 집터를 보면 묘터를 알 수 있음이나

이 진리를 깨우친자 얼마나 될것인가?

무엇이 흉함이고 무엇이 길함인지 알지도 못한채

청룡백호 논하고 수맥풍수 논한다만 곁가지를 안다하여 뿌리를 알소인가?

나는 좋은 집터 추구하고 조상 집은 나몰라라 여기지만

뿌린것을 거둔 덕(德)은 누구로 부터 나온건가?

배운것은 많다하나 지혜로운 행(行이 따르지 아니함은 무지(無知)함과 같은것을,,,

전국출장감정

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