선인수맥풍수감정연구원 풍수칼럼- 화장(火葬)하면 무해무득 한것이 아니다.<전국출장 묘지감정>

선인수맥풍수감정연구원 풍수칼럼

두번 가마를 탄다고 한다. 살아서는 결혼할때 또 한번은 죽어서 왕처럼 가보라며 상여를 태워준다.

그러나 시대가 변하면서 상여가 리무진으로 서양식으로 바뀌었다.

우리 일반인이 어찌 리무진을 타보기나 할것인가?
하여 요즘엔 예식장을 나오면 리무진을 탄다. 고급차를 탄다.

그리고 죽어서 검은색 리무진을 타고 화장장으로 간다.

그래도 농촌이나 시골에서는 상여를 태워보내는 곳을 간혹 만나곤 한다.

상여는 매장이다.

땅속으로 모시기 위해 상여를 태운다.

매장은 체백을 고스란히 땅속에 묻는 것이고

화장은 체백을 불구덩이 속으로 온전히 보내어 서너시간이면 형체를 알아보지 못하게 가루로 갈아져

단지로 모시게 된다.

그래도 누군가는 유골함을 봉안하여 공원묘지 추모공원 또는 선산으로 다시 모시게 되기도 하지만

그 자리가 망자에게 안맞는 좌불안석  자리는 결코 길한곳이 아닌 흉한 자리이다.

그곳이 선산이든 공원묘지, 추모공원이든 마찬가지다.

겉모습이 같다고 다 같은곳이 아니다.

공동묘지에 명당이 있다고 하였다.

처량한 상여꾼의 상여가에 북망산천 간다고 한다.

북망은 중국의 공동묘지 이름이다.

그곳에 명당이 있다고 하여 저마다 죽으면 그곳으로 발길을 향했다.

그것이 유래되어 죽으면 북망산천 간다고 한다.

그러나 망우리 공동묘지에도 명당이 있다하여 수 많은 위인들이 그곳에 모셔져 계신다.

한용운,방정환,애국지사,독립투사,,,등등

공원묘지 추모공원은 현대판 공동묘지이며 망자들의 아파트와 다르지 않다.

효율적인 관리 그리고 생땅이 아닌 사토(死土)가 과거 공동묘지와 다를뿐

그래서 많이들 모시게 된다.

관리가 수월하고 가까워서,,,,,

그러나 매장이 주를 이루던 장법이 이제는 화장으로 전락하여 가족묘 납골묘 ,납골당,봉안당으로 모시게 된다.

화장(火葬)을 하면 " 무해무득"  하다고 했다.

해(害)와 득(得)이 없다고 했으나 그건 잘못된 말이다.

" 유해유득"이 되기도 한다.

필자는 보고 경험해 보았기 때문이다.

화장해서 잘 모신 겉으로 보기에는 명당이였던 자리

그러나 그곳에 모셔진 조상은 불편함을 자손에게 호소하였다.

" 이 자리가 내자리가 아님을...

자손은 생생한 꿈을 꾸었다.

그 꿈 이야기를 하기전 고인의 묘를 감정해 보니 이 자리가 불편하다고 자손에게 전해 달라고 하였다

그래서 그들은 믿었다.

본인이 꾼 꿈과 필자의 감정이 다르지 않았음을....

하여 " 무해무득이 아니라 유해유득"  이다.

책임이 따른다.

만들어 놓은것에 대한 책임

형상의 변화는 의미가 없다.

통과 가루의 차이가 무슨 의미가 있단 말인가?

땅속과 땅밖이 무슨 차이가 있단 말인가?

존재 그 자체가 더 본질적인 것을....

하여 화장하여 모실것이면 망자의 뜻을 받들어 모셔라.

유해(有害)한 곳이 아니라 무해(無害)한 곳으로

무득(無得)한 곳이 아니라 유득(有得)한 곳으로

조상의 불편함이 자손에게 전해진다.

그래서 옛 선조들은 묘자리를 신중하게 선택했던 것이다.

망자가 편해야 후손이 편한법

뿌리와 열매는 둘이 아닌 하나

하여 조상과후손은 하나인 법

화장이 무해무득 하다고 한것은 그러한 것이 아니라 본질을 모르고 내밷은 무지(無智)였다.

전국출장감정

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