선인수맥풍수감정연구원 묘지칼럼
유형의 산(山)도 부모인 태조산이 있고 밤(栗)의 뿌리도 밤나무가 부모 되듯이 사람도 부모없이 자식이 만들어 질 수 없고
근본 조상없는 자손은 없는 법이니 백행(百行)의 근본 역시 효(孝)라 하였다.
하여 자손은 남겨진 조상의 분신이고 화신이며 열매이니 분명코 조상이 갑(甲)이고 자손은 (乙)이 되니
공(空)에서 무(無)와유(有) 만들어 질적에 무(無)유(有)가 같다하나 크기가있고 감싸고 있다 하였으니
보이지 않는 공(空)과 무(無)가 유(有)를 다스리고 있음이다.
생(生)을 마감한 사람의 육신은 땅에 모시고 혼(魂)은 어디로 간것인가?
없는(無) 가운데 있는(有) 일
그래서 자손을 보고 살피는 일
묘터를 잡고 산소를 이장 하는 일
갑(甲)의 생각데로 하고 있는지?
을(乙)의 생각데로 하고 있는지?
생각이나 해보았는가?
내 집이라면 내 마음데로 할 일이나
내 집이 아닌것을 내 마음데로 정하고 내 마음데로 파헤쳐 옮기곤 하는일
을(乙)이 주인되어 갑(甲)을 무시한다.
그래서
탈이나곤 한다.
을(乙)의 생각데로 묻고 , 파헤쳐서 ,,,
갑(甲)의 뜻데로 해주면 좋으련만 주인과 통하지 않으니 을(乙)데로 한다.
그 운이 좋은지 나쁜지도 모른채 말이다.
갑(甲)은 도면이며 주인이고 몸은 없다하나 열 치 앞을 알고 있고
을(乙)은 제품이며 하인이고 몸은 있다하나 한 치 앞을 알지 못하기에 행(行)하고 나서, 건드리고 나서 , 탈나고 나서
후회한다.
모든것이 무명(無明)에서 나온 것이다.
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