선인수맥풍수감정연구원
단지속에 쌀,볏씨,돈,오색실,부적,등을 넣고 그 위에 백색 창호지로 하얀 고깔을 쒸워 집을 지어 놓으니 그 안에 신을 모시듯 하라는 말에서 "신주단지" 라는 말이 생겨났고 신을 집안에 모시게 되면 어떠한 일이 밸생하는지도 모른채 시어머니, 친정어머니 또는 그 위에 분들로 부터 대(代)를 이어가며 신주단지,조상단지,업단지,불사단지,성주단지,백항아리.대감단지,세존단지.시존단지.조상항아리 ,,등등의 다양한 언어들로 각 지방마다 각양각색의 형태로 장농위에,주방에,거실에 ,방안 높이 모시며 살고 있습니다.
신을 모시는 행위
그러면서 삶속의 일들이 좋아지기는 커녕 더 불안하고 무섭고,안풀리고,집안에 우환,풍파가 끊이지 않기도 하고 그래서 정리하고 없애려 하니 뒷탈이 무섭게 느껴지거나 불안해 합니다.
심지어 필자가 방문한 집에서는 신주단지를 모시다가 없애고 나서 또 다시 모시게 된 경우도 보았습니다.
집안을 치고,가족을 치고, 몸을 치고 돈을 치고,그래서 어쩔 수 없이 다시 모시게 되었다고 합니다.
신주단지를 모시게 되는 경로를 보면
스님,또는 무속인,법사,보살,등 주변 사람들의 권유로 ,,,
또는 집안 어른들이 믿고 따랐던 내림에 의해서 대물림 식으로 모시게 되기도 합니다.
왜 모셔야 하는지도 모르고
신주단지를 모시게 되면 어떻게 되는지도 모른채 모시라니깐 모시면 좋다니깐 그냥 모시게 됩니다.
신주단지 뿐만이 아니라 종교적인 , 기타 무속적인 모든 형상에 대해 모시거나 빌고 기도를 하게 되면 신을 모시는 행위 입니다.
그 신이라는 존재는 존엄하고,위대한 신들이 아니라 한 세상을 살다간 영혼에 지나지 않으며 올바른 삶을 살기보다 어리석은 삶을 통해 구천을 떠돌다 자신이 생전의 풀지못한 한풀이를 하려는 대상에 지나지 않는것을 모른채 신성하게 모시고 있다는 사실 입니다.
의문을 가져 보세요.
맹목적인 믿음말고...
존엄하고 신성한 신이 왜 그 작고 작은 단지속에 들어가서 사람을 보살펴 준다는 것입니까?
살아서도 잘못살고 죽어서도 자신이 가야할 곳을 가지 못하고 떠돌다가 무지한 자가 자기를 모셔 준다니까 얼씨구나 하고 들어가서 살았을 떄 받지 못한 대접받고 살았을 때 처럼 그 습에 젓어 산자들의 세상에 개입하며 자신의 욕망을 풀어 보려는 행위에 지나지 않기 때문입니다.
필자가 삼천리 방방곡곡을 다니며 신주단지를 모시고 사는 분들의 집을 감정한 경험에 비춰보면 삶속의 질이 좋기 보다는 더 나빳으며 집안에는 귀신이 우글거리고, 그 집에 사는 사람의 몸속까지 파고들어 있는 것을 알 수 있었습니다.
신주단지,성주단지,조상단지,불사단지....뭐 대단한 신이라고 착각들 하시고 계시더이다.
또한
신주단지를 없애려고 할 때는 제대로 알고 없애야 하는데 제대로 알려주는 사람은 없고 없애려 할 때는 또 무속인 찾아가서 굿을 하거나 절어가서 죽은자를 혜원 시킨다,천도 시킨다는 명목으로 제사를 지내기 위해 적지 않은 비용을 요구하기도 합니다.
그렇게 했다고 다 해결이 된 것도 아닙니다.
귀신은 그 단지속에만 존재하고 있지 않기 때문입니다.
집안에도 그 집안 식구들 몸에도 있다는 사실을 모르니 또 다른 귀신이 집안을 흔들어 놓고 우환을 불러 들입니다.
하나의 귀신은 또 다른 귀신을 불러 들이며 세력을 키워 나가고 사람의 의식을 흐트러 놓고 무언가에 의지를 하게끔 "의식장애"를 만들어 버리고 말지요.
그래서
집을 방문하여 집안을 보고, 사람을 보고 단지속을 보며 망자와산자가 서로 상생하며 이별할 수 있는 길을 제시해 주어야 합니다.
산자는 산자의 세상에서 자신이 해야 할 일이 있고 망자는 망자가 갈 길로 가야하는 것이 세상의 약속이기 때문입니다.
눈뜬장님의 세상
자신의 눈으로 보고 살면서도 분별분간을 하지 못하니 자신의 행위가 어떠한 결과를 가지고 올지를 모릅니다.
그래서 인연이 중요합니다.
제대로 알고 있고 알려줄 수 있는 인연 말이죠.
형상의 의지말고 신에 의지말고,종교에 의지말고 진리를 믿고 살아야 하며 신의 속박으로 벗어날 때 진정한 자유가 펼쳐지기 때문입니다.
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