선인수맥감정연구회 풍수설화-孟子曰 天時不如地利 地利不如人和

선인수맥감정연구회 풍수설화

// 孟子曰 天時不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環而攻之而不勝 夫環而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也                                <孟子 公孫丑下1> 이것은 맹자가 천, 지, 인에 대해 말한 부분이다. 말이란 처음부터 끝까지 들어봐야 한다. 그렇다 하더라도, 天時不如地利 地利不如人和(하늘의 시간은 땅의 이로움에 미치지 못하고 땅의 이로움은 사람의 조화만 같지 않다.) 를 보면 천, 지, 인 어느 것 하나 소홀히 할 수 없다는 것을 알게 된다. 물론 사람들이 서로 마음을 맞추고 어울리지 않는다면 아무것도 할 수 없다는 것이 결론이다. 하늘과 땅은 인간이 없어도 존재하고 인간이 있어도 그대로 있는 것인데, 다만 인간은 의지가 있는 존재이므로 천지에도 무심하기는 하지만 법칙이 있으므로  이치를 궁구히 하지 않으면 일을 도모하기가 어렵다. 그 보다도 천지의 이치를 알아내서 맞추었다지만  일을 도모하고 성사시키는 쪽으로 인간이 자기의 마음을 움직이지 않는다면, 천지는 인간에게 맞추어 주지 않고 그냥 그대로 있을 뿐이다. 생각은 마음의 흐름이니, 곧 생각은 물질로 화한다. 악한 마음에서 악한 행동이 나오고, 선한 마음에서 선한 행동이 나오는 것 처럼, 도둑놈에게는 도둑질할 대상만 눈에 들어오고 어진 사람에게는 불쌍한 이만 눈에 뜨이는 것이다. 이러한 관점에서 地氣도 그 性情을 그 모양새로 추정하는 바  지리에 맞추지 못한다면 천시도 인화도 순조로운 흐름을 기대하기는 어려울 것이다. 인간의 삶에 있어서 지리에 의존하는 바 크므로 삶에 있어서 뿐만 아니라 죽음에 있어서도  삶과 같이 지리를 궁구히 하여야 함이 이치이다. 다만 삶과 죽음은 그 음양의 이치가 다르므로 세심하게 접근해야 한다.